tuplanetadebesproteger

El otro día vi un documental sobre algunas nuevas ciudades verdes en Japón. Habían rascacielos y estaba integrada la naturaleza verde en ello, pero no solo en paredes, también  diseñando espacios verdes dentro de los mismos edificios. Es más en 30 años dicen que las ciudades podrían  convertirse en centrales solares con placas fotovoltaicas hasta en las ventanas! Acabo de leer un artículo  hace poco sobre la sensibilización  e inteligencia de ciudades verdes y,.... Es cierto, las predicciones sobre el futuro son fascinantes, pero son sostenibles tantas personas en un mismo sitio??Sinceramente creo esto tiene sus pros y sus contras, como todo. Y además segu diferentes puntos de vista. No apuesto por la masificación,  pero somos animales sociales por natura!. Tampoco apuesto por lo contrario, solo unidos conseguimos realizar grandes cosas!. Mi apuesta es ser racional en número segun las posibilidades. Para tener en cuenta el cambio climático,  ¿ no serían mejor adoptar las medidas y mayo

Dans l' ėtat actual des sociėtés nacionales il faut parler de differents communautės et d' une posible esquema qui n'a aucune prėsentation dans la realité, et qu' il s' agito d'une utopía purement théorique. Elle n' est aceptable du point de vue de la justice politique; 1) les príncipes politique de la base de l' Union ou de la Federation peuvent faire l' object d' une adhesión de tous les intereses. 2)les membresía des communautés  politique formes sur la base d' affinités Morales peuvent à tout moment sortija de CES communautés sans perder les droits et avantages sociaux attachés à leur citoyenneté de cosmopolites 3)L' option criticiste pourrait aussi être dire Republicaine. Elle substituir su modèle liberal d' un consensus par Recoupement  celui d' un consensus par Confrantation. C'est le modèle dite de la democratie délibérative, dont J Habermas est le principal inspirateur. Le concept normatif d' une vraie discusión p

  No es mala suerte, es cambio climático La ciencia es clara y el tiempo se agota. Pedimos acción urgente para frenar la crisis climática. En enero de este año, Filomena,  la mayor tormenta de nieve en España desde 1971 , descargó más de medio metro de nieve, paralizando Madrid y dejando aisladas a muchas localidades. Después  llegaron las  DANAS provocando inundaciones catastróficas,  como las ocurridas en septiembre en Toledo, Navarra el Bajo Ebro o Huelva.   El verano no dio tregua, y  sufrimos incendios brutales como el de Sierra Bermeja,  un fuego de sexta generación, imposible de controlar con los medios de extinción habituales, que calcinó miles de hectáreas de bosques y matorrales, destruyó casas y se cobró la vida de un bombero forestal.  Fuera de nuestro país se sucedieron más catástrofes climáticas:   inundaciones históricas en China, gente acorralada por torrentes de agua en el metro de Nueva York, olas de calor en Canadá y Oriente Medio así como las aterradoras tormentas d

I. Société libéral. Au príncipe des sociétés, les libéraux peuvent admettre qu' il existe quelque chose come un desire de coopėration. Mais il s' agisse d' une communautė d' obligations (Bodin), d' interêts (Hobbes) ou de volantes (Rousseau). EN REVANCHE, IL Y A DES FONDEMENTS ECONOMIQUES. On parlera d' une  communauté de production et d' echanges et sa vocation est la mondialisation!?? Mais ,  parcelée en economías nacionales et políticamente il y a des communautés ėconomiques.. Pour un liberal, l' effectivité des droit parce des droit rėels face aux droitsw formels. Les deuxième Sont plus effectifs pour un liberal!, parce que les droits réels (IU materiels)  ce Sont CES du droit au travail ou droit à la santé. II. Présupposés axiologiques du libéralisme politique.  Ce sont pour libéralisme  les doits fondamentaux  Individuels. Et nous parlerons aussi des droits moraux, des culturels, de personalité. Et aussi des droits  civiques oh politique de communi

RESPONSABILITÉPolitique : Existe-t-il au- delà des sociétés nacionales liberales? Sans doute l'idėe cosmopolitique s' accords-t-elle à l' ambition de dépasser la démocratie deprésentative dans une firme deliberative. Celle-ci présuppose le fondement d' une éthique (parmi/entre) raison et religión. Cela appele à ressaisir l' originalité des societés liberales nacionales et à réfléchir sur les présupposés axilogiques fondamentaux, mais sans renoncer à center les limites du liberalismo politique. Voilá des options alternatives que JM Ferry propone, et parmi elles deux significatives; 1 )Modèle dėlibératif d' un consensus par confrontation, semble se recomiende 2)Prétendant dépasser le modèle liberal d' un consensus par recoupement, en dirección d' une éthique reconstructiva. I. SUR L' ORIGINALITÉ DES SOCIÉTÉS LIBÉRALES II. LES PRÉSUPPOSSES AXIILOGIQUES DU LIBÉRALISME POLITIQUE III. OBJECTIONS AU LI ERALISME IV. TROIS PERSPECTIVES THĖORIQUES  V. LIMITE

1)  The case of honduran families. Transnational  families are those divides between 2 nation-states whole have maintaine close times, depende on a cross border division of labor in which productivity oscura in the host country and reproductivo in home country. The transnational literature tend to ficus on Macro Processes, whereas the literature families asumes proximity! Discusion: Transnational families are outsider the Stanford middle-class work/family world. Yet without transnationalizing, pour families often can not secure their survival. Out of necessyty  millones of families are living in a permanente Transnational LIMBO, they representante  a new family from Borneo out of the INE quality in the global economy and reproduce by men of independence on a transnational división of labor. In the demant for migrantes labor in US from manufacturing  page services, especially Care-industry  has increase un remake migration. This is a potencial change in family care structures. 2) Boehm